ジャングルの暮らしと自然
エピソード68
テルクピ: ダモダルに沈んだ神殿都市の歴史 (パート 2)
スーリヤカンタ マハト
ここはダモダル川で、部族コミュニティの聖なる巡礼地です。彼らには「ドワパール ガンガ」として知られています (テルクピ マンディルナガリ セカル エカル、サブハッシュ ロイ、102 ページ) テルクピはサンタル族にとって聖なるガートです。彼らは毎年死者を埋葬するためにここに来ます。そしてそのダモダールはかつていくつかの寺院を飲み込んだ。長い歴史を経ても、貴族の墓は今も静寂に包まれている。
テルクピ J. D.ベグラー・サーヒブは合計 22 の寺院を 3 つのグループに分けました。第 1 グループは 13 名、第 2 グループは 6 名、第 3 グループは 3 名 (対 4 名) でした。これら 3 つのグループに分けられた寺院のうち、ベグラが言及した川岸の 13 寺院 (ベンガル地方を巡る旅の報告、VOL-VIII、1878 年) は、デヴァラ・ミトラによって「バイラヴァ・スターナ」として言及されました。しかし、彼は一貫して著書の中で合計 26 の寺院について記述しています (西ベンガル州の水没寺院遺跡テルクピ、16 ページ)。その中で、第 1 番から第 13 番まで (ベグラによって記述されている) は、この寺院を「バイラヴァ寺院」と呼んでいます。 「デブラ・ミトラ」はベグラー・サーヒブの「テルクピ」訪問から27年後の1959年にテルクピを訪問した。この 27 年間でダモダールには多くの歴史が流れてきました。多くの神殿がダモダールの腹に入りました。そのため、彼にとって、ベグラが説明した寺院を再確認することは非常に困難になりました。 「バイラヴァタン」の寺院とその外側の寺院の両方を知ることは非常に困難な作業でした。
デヴァラ・ミトラが 1959 年にテルクピを訪れたとき、彼は 5 つの寺院 (ベグラの記述によると第 6、8、9、10、13 番寺院) だけが立っているのを見ました。彼は平らな台所の頂上に登って、その間にある9番と10番の寺院を見る必要がありました。それでも、上部だけが見られました（西ベンガル州の水没神殿遺跡テルクピ、16ページ）。そして彼は残りの神殿の廃墟だけを見ました。
私は尋ねました、「なぜデーヴァラ・ミトラは寺院に『バイラヴァサン』という名前を付けたのですか？ベグラー・サーヒブはそのような名前を付けなかったのに？」
「これについて一言言おう。デヴァラ・ミトラのずっと前に、『ベンガルの統計』第17巻、P-299の「W.W.ハンター」が、テル・クピの神殿にあるマハーヴィーラの偶像について言及している。彼の名前は「ビルプ」である。しかし、後にデヴァラ・ミトラはそれを否定し、「ヴィラップ」は「バイラヴァ」であり、したがってこの寺院を「バイラブナートの寺院」と呼んだと述べた。(西ベンガルの水没寺院遺跡テルクピ、P-16) さらに、最初のグループは彼は、この第 10 寺院とともに、第 8 寺院の「カルバイラヴァ」と呼ばれる神像またはリンガの偶像について言及しています。したがって、彼はその場所を「バイラヴァ タン」と名付けました。」
「寺院を建てたのはヒンズー教徒ですか？それともジャイナ教徒ですか？」
「まず、作家の『サブハッシュ・ロイ』がこの点に関して何と言っているか見てみましょう。彼によると、これらのデーヴァ・デウルは、900 世紀から 1200 世紀の間にジャイナ教の商人の主導によって建てられました。（マンディルナガリ・テルクピ・セカル・エカル、102 ページ）。繰り返しになりますが、」ディープカランジャン ダスは「推測」と言っていますが、寺院はジャイナ教の説教者とサラカ階級の先祖たちの主導で建てられたと述べています (プルリアの寺院建築、アーリヤーブミ プルリア、第 1 巻、132 ページ)。再び 1896 年に編集されたものです。 「建築部門」が出版され、その編纂ではテルクピの寺院について述べられており、寺院はムガル帝国時代以降に始まった（公共事業局 1896 年、ベンガルの古代記念碑のリスト、1895 年 8 月 31 日までに改訂および修正） 、コルカタ、西ベンガル州政府）」
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「それでは、ヴィシュヌ、シヴァ、ガネーシャ、ラクシュミなどのヒンドゥー教の神々や女神の像はどのようにして生まれたのでしょうか？」
「ヒンズー教徒が寺院を占領したのは、ジャイナ教商人がここを去った後でした。（マンディルナガリ・テルクピ・セカル・エカル著、サブハッシュ・ロイ博士、102ページ）」
「寺院がジャイナ教の僧侶によって建てられたという証拠はありますか？」
「実際のところ、以前の研究者であるベグラー・サーヒブやデバラ・ミトラは、これについて明確には何も述べていません。しかし、その後のサブハッシュ・ロイのような作家は、著書の中で意見を表明しました。しかし、私の意見では、「ニルマルクマール・ボース」の言葉はそうであるように思えます。彼は、マンブム地区のダモダル・スバルナレカとカンサイ川はカンサイ川のほとりに建てられ、多くの寺院は、そこに行きたいと願った王や商人の援助と励ましによって建てられたと述べています。 「都市。そしてテルクピも同じように寺院都市になりました。（プラヴァシ・パトリカ、1340年）、バドラ番号、マンブム地区の寺院）」
「デブラ・ミトラはそれらをヒンズー教寺院として設立するつもりだったのでしょうか、それとも意図的にジャイナ教寺院を避けたのでしょうか？」
「ほら、デヴァラ・ミトラはテルクピを訪ねに来ましたが、彼の研究の中で、特にダルマスタンや神や女神の偶像について知る限り、ジャイナ教の偶像や寺院についてはどこにも言及していません。それよりも、神聖な場所について少し知ってみましょう。」彼はここで言及しました。説明するのに便利です。彼が見た聖なる神殿の 1 つは --
ニラニ タン: デヴァラ ミトラによって記述された第 18 寺院の南東に位置します。ここで彼は四角形の女神像を見ました。彼は彼女の名前を「インドラーニ」と言いましたが、疑問符が残りました。なぜ彼はこの疑問符を残したのでしょうか?しかし、インドラーニ像ではないでしょうか？とにかく、この女神は象に座っていて、ベグラー・サーヒブはそれを「ガージャラクシュミ」と呼びました。右手下に剣、左手上に杯を持っています。ヤギは女神に生贄として捧げられます。繰り返しますが、「サシュティ」プージャーの機会に、女性たちは彼を崇拝します。ヤギが犠牲にされ、ミルクパイが女神に捧げられ、シャシュティプージャもジャイシュタ月に行われるという事実は、サブハッシュ・ロイによっても言及されています（マンディルナガリ・テルクピ・セカル・エカル、サブハッシュ・ロイ、p. 50）。
ドゥルガタン: 小さな丘ですが、耕作されていない土地です。数世代前にもドゥルガ・プージャがそこで行われていました。
チャラクタン：登山用のポールが設置されている場所。チャイトラ月の最終日とバイサク月の初日にフェアが開催される場所。
シヴサン：チャラクサンの近くに「カマレシュワル・シヴサン」があります。小さな泥の寺院。カマレシュワル シヴァ寺院にはシヴァリンガ、ヴィシュヌなど複数のリンガがあります。ここの偶像はグルディに移されました。
2 つのカリタン: 1 つはカルティカの新月に崇拝されました。もう一つはバイサクの新月です。
ジャムククダタン：木陰に囲まれたいくつかの丸い石は、村の神または村の神として崇拝されていました。しかし、ここには神様も神社もありません。
ここで研究者たちが見た神々の偶像を見てみましょう。あのアイドルたちは今どこでどうしているのでしょうか？
「シブ・ベグラーは、シヴァリンガ、ガネーシャの偶像、ヴィシュヌの偶像、ガジャラクシ、修道院などの遺跡を見ました。そして、これらの偶像は後にほとんどすべての人によって目撃されました。しかし、ハンターは「ヴィラップ」と呼ばれる偶像について言及しています（故ジャイナ教のティルタンカラ・マハヴィーラ） ). 彼の目にはそれが見えましたが (ベンガルの統計報告、第 17 巻)
デヴァラ・ミトラは、バイラヴァスターンの「ケライチャンディ」の部屋で「パーラ」時代の彫刻をいくつか見ました。 「マヒスラ・マルディーニ」アイドル、「ウマ・マヘシュワル」、「ガネーシャ」アイドルなど。彼は、第 9 寺院の「ヴィシュヌ神」と第 10 寺院の「アンビカ」の偶像を見て、保護のためにそれらを移転することを考えました。それは不可能でしたが。そこの船頭たちはそれを許可しませんでした（西ベンガル州の水没した寺院遺跡テルクピ、47ページ）。再び 1896 年に、作品局によると、テルクピにはシヴリンガ、ガネーシャの偶像、ヴィシュヌの偶像が点在していると記載されています。
「それでは、偶像について少し知ってみましょう。デヴァラ・ミトラは著書『テルクピ、西ベンガルの水没した神殿遺跡』の 48 と 49 ページで偶像を紹介しています。
ヴィシュヌ: この塩化物ヴィシュヌの偶像は、テルクピのカムレスワラ寺院に安置されています。像の高さは3フィート10インチ、幅は1フィート8インチです。よく装飾されています。ヴァイジャヤンティのマラ、ウパビート、手首の太いブレスレット、指輪、頭にかぶった冠はすべてそこにあります。 4つの手には法螺貝、チャクラ、メイス、蓮華が握られています。しかし、デーヴァラ・ミトラは、この偶像をヴィシュヌ神の「ジャナルダナ」形態と呼んでいます。 「アグニ・プラーナ」と「パドマ・プラーナ」によれば、この像は「ヴァスデーヴァ」といくつかの類似点があるという。
リンガ: ヴィシュヌ神像の隣にある 5 つのリンガは、上部が円形、中央が八角形、底部が正方形です。
パールヴァティ: 一対の蓮の花に座る女性の砂岩の彫刻。このパールヴァティーの偶像はラリターサナに座っています。
聖なる母: デヴァラ・ミトラは、いくつかの遺跡の石の中にこの像を見つけました。彼は過去50年間、何の避難所もなく簡易ベッドに横たわっていた。そしてそれは「ガネーシュ・ジャナニ」としてよく知られています。サリーやさまざまな装飾品で飾られています。彼はそれが9世紀頃の彫刻だと考えた。像の長さは 3 フィート、高さは 1 フィート 7 インチです。ベッドの下にはライオンの像があります。そこから、この偶像は赤ん坊カルティクの母親である女神「パールヴァティ」であることが容易に推測できます。
ガネーシャ: 高さ 2 フィート 8 インチ、幅 1 フィート 7 インチの砂岩の四角形のガネーシャ アイドル。複数の装飾品で飾られています。しかし、装飾品のほとんどは損傷しています。」
今もそのような像はあるのでしょうか？
「『グルディ』村にあるシヴァ寺院には、シヴァリンガやヴィシュヌ神像など、知られていない偶像がいくつかあります。その中にはジャイナ教のネミナートの偶像もあります。そして『ジャマディ』村には家長がいます。象に座っているのは誰ですか。地元の女性たちはこう呼びかけています」彼女の「リルラ・デヴィ」 (Telkupi A Lost Temple City, Rahul Nag, History Research 29 ed.: Manju Chattopadhyay, page-180) また、川のほとりにあるパタルバリ村では、「ニラカンタ・ヴァシーニの偶像」、「リシャバデヴィ」、ジャイプールには「ヴィシュヌ神」の偶像、「トリシャラ」、「マハビラ」、「ガネーシュ」の偶像、ラルプールには女神「アンビカ」が描かれたジャイナ教のティルタンカールの壊れた偶像がいくつかあり、カラパタールのような川の対岸のいくつかの村には、ティルタンカラスの「リシャブナート」、「ビマルナート」、「アンビカ」。シブプールの他に「アルラ・デヴィ」と「ガネーシャ」の偶像もあります。
「寺院の正確な時代はわかっていますか？」
「実際、寺院のどこにも日付が記載されていません。さまざまな歴史的出来事の伝承と地理的位置のみから判断すると、寺院は 900 年から 12 世紀の間に建てられたと考えられています。ディープカランジャン ダスもこの時期について言及しています (寺院の建築)プルリア、アハリヤブミ プルリア、パート I、ページ - 142)。
「寺院の建築はオリッサ州のレク・ドゥルのものと似ていると聞いたのですが、これはどのくらい本当ですか？」
「ここには問題があります。問題は、オリッサのドゥルがテルクピの寺院に直接従っていないことです。いくつかの場所にも類似点があります。しかし、相違点はそれ以上です。」
「何の種類？」
「テルクピ寺院では、バドラの柱は非常に拡大されています。ゴンディには鐘のない直線の頭が置かれています。（マンブム地区マンディル、ニルマルクマール・ボース、プラヴァシ、1340、バドラ番号）このような対照がいくつか注目されます。これらのテルクピ寺院はむしろ北 インドのガヤ寺院との類似点がいくつか見つかっています。」
「ゴアの神殿と比べてどうですか？」
「これについてニルマルクマール・ボースが何と言っているかを見てください。彼によると、テルクピの寺院はオリッサ州のレク・ドゥルスのように「パ・バグ」、「ジャング」、「バランダ」の 3 つの部分から構成されていますが、寺院の高さは非常に高いため、その高さから、それらはガヤ (マンブム) の寺院と同じ部族に属しています。地区の寺院、ニルマルクマール・ボース、プラヴァシ、1340、バドラ番号) しかし、テル・クピの寺院が独自の特徴を持っていたという事実は、彼らがガヤやオリッサと似ているか対照的であることは否定できません。」
私はダモダルの水に手を浸し、その歴史について少し考え始めました。
参考文献: 1) テルクピ - 西ベンガル州の水没寺院遺跡 / ケバラ・ミトラ
২) ベンガル地方を巡る旅行の報告、1878 年、Voll-viii/J. D. Belar
৩) 'ベンガルの統計的説明、Voll-xvii/ W.W.猟師
৪) レポート アーチ。生き残る。 4 月で終わる年のベンガル サークル (1903 年)/T. ブロック
5) プルリア/タルンデフ・バタチャリヤ
6) 西ベンガルの文化 第 1 巻 / ヴィナイ・ゴーシュ
7) テルクピ・マハナガリ・セカル・エカル/サブハッシュ・ロイ博士
8) アリヤブミ プルリア/編デヴプラサドを知るには
9) 歴史検索・編集饅頭チャタジー
10) プラヴァシ・パトリカ、1340年、バドラ号
11) ベンガル国家史 (ラジャン・カンド) / ナゲンドラ・ナス・ボース
