メディニプール：独立までの血なまぐさい3年間の歴史 / スリヤカント・マハト (2023)

ジャングルの暮らしと自然

エピソード - 70

メディニプル：独立までの血塗られた3年間の歴史

スーリヤカンタ マハト

1931 年にはジェームズ ペディ、1932 年には R. K. 1933 年のダグラスと J.E.バージ・メディニプールのこれら 3 人の地方判事は、3 年連続で革命家によって殺害された。なぜベンガルやインドの歴史にそのような事件がないのでしょうか？言うまでもなく、3年連続で3人の地方判事が暗殺されたことは、英国人の傲慢な血潮さえも冷やした。しかし、そのような歴史は今日でもそのように歴史になることはできません。

歴史学の教授からこれを聞いて、私はこう言いました、「そうですか。革命家のプラディヨット・クマール・バタチャリヤも絞首台に行く前に、「我々はいかなるヨーロッパ人もメディニプールに住むことを許さない。これが私たちの決意です。」（自由のための血まみれの闘争 / ゴクレズワラ・バタチャリヤ） なぜ若い革命家たちはこれほど強い決意をしなければならなかったのでしょうか? 彼は誰について私たちに話してくれたのですか?

「実際のところ、地方治安判事は冷酷な弾圧と非人道的な拷問の責任がある。ペディ・サヘブの拷問がどのようなものだったのか聞いてください。市民的不服従運動中に逮捕された男性たちは杖で殴られ、裸で女性たちに唾を吐きかけられました。彼は刑務所に入るのです」 (私はサブハッシュ/シャイレシュ・デイを話します、192ページ) しかし、ミドニプールでのあの3年間の血なまぐさい歴史には背景がありました。この出来事は突然起こったわけではありません。ミドニプールの人々はとても単純です。他の地区ほど混乱していません。」

私は「ちょっと傲慢になっていませんか？なぜ他の地区が困っていると思ったのですか？」と言いました。

「私はそう言うつもりはありません。他の地区の人々の方が確かに優れています。しかし、メディニポール地区の判事兼判事であるストレイチー氏はそう言いました。1802年に司法省長官ジョージ・ドズウェルに宛てた手紙の中で、次のように述べています。彼はそう言いました。」

「彼は何を書いたのですか？」

「彼はこう書いている。『ミッドナポールの住民の大部分は、本来の牛乳の素朴さと無邪気さをよく保っているように私には見える。彼らは近隣地区の原住民に比べて喧嘩も少なく、トラブルも少ない。』カマル・クマール・クンドゥ、54ページ）だから、メディニプールの人々はそれほどひどいことにはならなかったのです。それにも背景がありました。」

「どういう文脈だったんですか？」

「革命家プラディヨット・クマールが使用した『私たち』という言葉は、B.V.のメディニプール支部、すなわち『ベンガルボランティア』を指す。ネタジ・スバス・チャンドラ・ボースは1928年にこの組織を結成した。彼自身も1929年11月にメディニプールに来た。行列が行われた。その行列の誓いのマントラは――

「兵士の命を私の人生にしましょう」

兵士の死を私の死とさせてください。」 （メディナプール、タルンデヴ・バタチャリヤ、37ページ）」

「サブハッシュ・チャンドラのこの地区への訪問は、1930年にメディニプールで行われた市民的不服従運動とガンジージのダンディ運動の多大な熱意の結果であった。いくつかの出来事が一つの糸に結び付けられ、メディニプールのヨーロッパ地区支配者に対する怒りと激怒に変わった。 」

「メディニプールでは、『アイン・アマンヤ』運動が2つの分区で激化した。1つはタムルーク分区、もう1つはカンティ分区である。タムルク・マハクマールの「ナルガット」銀行の敷地が市民的不服従運動のために選ばれた。男性の大行列アジャイ・クマール・ムコパディヤイ、クシーシュ人のチャンドラ・サマント、バヴダス、ラジニカント・プラマニク、スシル・ダーラなどが率い、タルン・デーヴ・バタチャリヤーも著書「メディニプール」でその大行列について語った。もそこで結成されました。(メディニプール/タルンデフ・バタチャリヤ、38ページ))」

「メディニプールにおける自由運動の真の潮流は、この市民的不服従運動を中心に起こった。カンティの『ピチャヴァーニ』と呼ばれる場所が市民的不服従運動のために選ばれた。プログラムとして、35人のボランティアと数千人の人々の行列がピチャヴァーニに到着し、国家旗を掲げた」 (p 37、メディニプール/タルンデフ・バタチャリヤ) 市民的不服従行為は 4 月 6 日から 10 日まで続いた。その後、4 月 11 日に指導者らが逮捕された。」 （41ページ、ジラ・メディニプール、自由運動/カマル・クマール・クンドゥ）

「知っていますか、カンティとタムルークはベンガル全土に広がった『法​​律不服従』運動のトップにいたのです。」

"どうやってそれを知ったのですか？"

「アナンダバザール紙の報道には、『カンティとタムルークはベンガルの市民的不服従運動の歴史の頂点に立つ』とはっきり書かれていた。」（ジラ・メディニプール、自由運動／カマル・クマール・クンドゥ、41ページ）

「同時に、2種類の扇動が始まった。1つは『塩類法違反』、もう1つは『税金禁止運動』だった。この税金禁止運動の前後で、ピングラは突然発砲し、ビム・ジャナのような指導者を含む12人の扇動者を殺害した」ピングラ警察署のキスライ村の扇動者たち タナ・バラ・ダロガ (ページ 42、ジラ・メディニプール、独立運動 / カマル・クマール・クンドゥ) 政権は、チョーキダル税を阻止する運動とキャンペーンの激しさに圧倒された。ベンガル大臣は「プレンティス」でした。彼は状況を理解し、「メディニプールでは混乱が極度に深刻です」と言いました。」 メディニプール / タルンデフ・バタチャリヤ ページ、38 ページ)

「警察が運動の統制に積極的になったとき、状況はより悲惨なものとなった。その顕著な例がチェチュアハットである。ゴクレズワラ・バタチャリヤは「チェチュアハット」と呼んだ。（自由のための血の闘争、147ページ）ダスプール警察署の村動揺が激化する中、1930年6月3日、ダスプール警察署の巡査ボラナート・ゴーシュと助手のアニルッダ・サマントが数人の警官とともに地域を鎮静するためにやって来た。 「ダロガ・サーヒブさんは、指導者の何人かを激怒させ、自衛のためにすぐに逃げ、店に身を隠した。しかし、狂乱した群衆がその場で彼を捕まえ、殺害した。」（メディナプール/タルンデフ・バタチャリヤ、38ページ）

「それで、彼の共犯者はどうなったのですか？」

「『ジラ・メディニプール：自由運動』という本の中で言及されているように、警察の報告書では、彼は警察官と同じように殺されたと言われている。」（44ページ） 『自由のための血の闘争』という本の中で、アニルッダ・サマンタルはこう言っている。斬首され、遺体は水に浮かべられた（147ページ）

「この事件の後、警察の残虐行為は、聞くのが衝撃的なほどのレベルに達した。ジャワハルラール・ネルーでさえ、この文脈では口を開かなければならなかった。彼は、「インドの自由の大義のために殉教者を提供した多くの場所の中で、誘拐犯は地区は名誉ある地位を占めている。」(メディナプール/タルンデフ・バタチャリヤ、38ページ)

「この事件の2日後、つまり6月5日、追加の地方判事カリム・サーヒブが殺人事件の捜査に来たときも、群衆の怒りに直面して発砲を強いられた。その発砲で8人もの人が死亡した。しかし、なぜ発砲しなければならなかったのかについても報告書を作成し、「この地域ではすべての政府活動が麻痺しており、この地域がすぐに効果的に鎮圧されなければ火災が拡大することを懸念している」と述べた。他の地域については、現地を鎮静化するための効果的な措置が講じられる前に、また十分な武装兵力の支援がない限り、現状のまま警察官にこの地域へ行くよう求めるのはやりすぎだろう。バンダーボランティアは遅滞なく根こそぎにされ、ソナカリやナンダプールなどの組織は破壊されなければならない。」

カリム・サヘブ氏は7日、この報告書を地方判事ペディ・サヘブ氏に送った。」（ジラ・メディニプール自由運動/カマル・クマール・クンドゥ博士、ページ - 45）

「その後、ペディ・サーヒブは60件の捜索を実施し、ムリゲンドラナート・バタチャリヤを含む44人を逮捕した。そしてこの裁判は「ダスプール殺人事件」として知られていた。作家タルンデフ・バタチャリヤは著書の中で偉大な真実について言及している、「ジェームズは直接的および間接的にこの地区の英雄だった」 「広範囲にわたる拷問と抑圧。ペディ」（メディナプール、39ページ）

「タムルーク、カンティ、チェチュアハットの出来事の他に、別の事件がありました。」

"それは何ですか？"

「ミッドナポアのジレンマ分裂宣言」。

関！メディニプールを破壊する試みが始まった？

「確かに。そうでなければ、なぜビレンドラナート・シャスマルは抗議しなければならなかったのですか？」

"彼が何をした？"

「1931年、政府がメディニプールを2つに分割すると発表したとき、『ビレンドラナート』はシャスマルに対して怒号を上げていた。集会に行くたびに彼はこう言い始めた、私はいかなる政府もベンガル母の手足を切断することを許さない。それは起こる、それは私の死体の上で起こるだろう」（ジラ・メディニプール、自由運動、19ページ）。彼の組織的リーダーシップは、タムルーク州とカンティ州の庶民にさらに影響を与えました。その影響力がどれほどのものであったかは、当時アナンダバザールに掲載された報告書のこの部分を見れば理解できる――「カンティとタムルークの人々は、シュリユクタ・シャスマル・マハシャイの素晴らしい組織戦略、マントラシッディの集中的な追求、並外れたエネルギーに影響を受けた。 」 (ジラ・メドニプル：独立運動/カマル・クマール・クンドゥ ページ- 41)

(続き)

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